لم يكن يمر بخلد طاغية بني أمية ووحوش الفلوات من عباد الدينار والملذات ان الاجساد الطاهرة التي فرقوها وتركوها على ثرى الطف ما هي الا انوارا ربانية وسورا قرآنية اذ سرعان ما أحالها الله الى كواكب تزين سماءنا المظلمة بدونهم، ولم يكن يمر بخلد يزيد ان سبيه لموكب الامام الحسين«ع» الذي تقوده بطلة الاسلام ولسان القرآن الحوراء زينب سيتحول ذات يوم الى اول واكبر ضريح لأمرأة في التأريخ الانساني والبشري انه ضريح الحوراء زينب«عليها السلام» بنت محمد المصطفى«ص» وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء«ع» وتحول هذا المرقد الشريف الى مقصد لكل مسلمي العالم يفرون اليه كلما نزلت بهم نازلة او احاط بهم شر وفي المقابل يتحول قصر الطاغية وجلاوزته الى خربة في مزبلة التأريخ كما يشير الى ذلك رأس الامام الحسين«ع» وهو معلق فوق الرمح اذ يقول يزيد حسب الشاعر الراحل رشدي العامل: «سأبقى انا الحسين وستبقى اذا اشار الناس.. هذا يزيد!».
هذه هي اعلامية الطف وسفيرة الامام الحسين«ع» تقلب الموازين وتنسف حساباتهم الدنيوية بوقفتها الشامخة امام رمز الشر المطلق يزيد كل العصور بعد ان اراد ان ينال من عزيمتها بقوله: أرأيت ما فعل الله بكم؟ فردت البطلة العظيمة: ما رأيت الا جميلا قوم برزوا الى مضاجعهم وسيجمع الله بينك وبينهم، وستحاج وتخاصم.. الى اخر الخطبة التي تشتد فيها العزيمة وتشتم الطاغية وهو محاط بكل شياطين الارض اذ تقول له: «ياابن الطلقاء» كم هي عظيمة ابنة الرسالة الاسلامية وابنة علي«ع» الذي ما عرف الخوف له سبيلا: - وها نحن في الالفية الثالثة ومع كل المحاولات الشيطانية للغرب لمحو هذه الاثار والمواقف الاسلامية الشامخة الا انها بحصن الله ستبقى عصية على التكفيريين والنواصب.. تقول الدكتورة نادية حسني من جمهورية مصر العربية: نحن نحب اسم زينب حد العشق واذا اردنا ان نقسم يقينا صادقا لا نقسم الا فيه فزينب من اهل بيت النبوة والرسالة وهي رمز للبطولة والشجاعة والصبر ومن سوريا يقول عنها الدكتور محمد حبش: لا توجد امرأة في التاريخ الاسلامي تقارن بالسيدة زينب وامها سيدة نساء العالمين.. واعتقد ان كل ما نقوله عنها لا يعطي الا جزءا يسيرا من حقها.. فسلام عليها يوم ولدت ويوم ماتت ويوم تبعث مرة اخرى.

حاوره/ عماد الخزعلي

* كيف وجدت ايران.. او لنقل ماذا اضافت ايران الى تجربتك الشعرية؟
- ايران دولة كبرى.. ولها حضارة عريقة وشعب يمتلك ثقافة ووعي ملفت للنظر.. وهو محل افتخار من كافة مسلمي العالم، الذين يعرفون الشعب الايراني معرفة حقيقية.. لما يمتلكه هذا الشعب من خصوصيات فهو يمتلك الشجاعة ويحب ارضه بتفاني وجسور جدا في الشدائد والمحن، وكما اسلفت يمتلك الوعي والثقافة ومثل هذا الشعب لا تستطيع قوى الاستكبار العالمي ان تنال منه بغزوها الثقافي الموجه من خلال وسائل الاعلام ونقل المعلومات والتي تعتمد الاكاذيب والتضليل وزرع الاوهام.
اما ما اضافت ايران لتجربتي الشعرية.. وجودي في ايران فتح لي آفاقا ورؤى جديدة للحياة، ان الحرية في ايران جعلتني ابتعد في نصوصي الشعرية عن الكثافة في الرمزية، منذ بداياتي اعتمد الصدق في التعبير وانبذ المقولة «اعذب الشعر اكذبه» فقد اصبحت نصوص تعتمد الرمز الحي الواضح للمتلقي والذي تحتاجه فكرة القصيدة كذلك، ان المرحلة تتطلب الوضوح وليس الغموض شرط الابتعاد عن المباشرة، لان الشعر له ثوابت وقوانين ومعايير لابد من الالتزام بها والا لما كان شعرا، هذا من ناحية ومن الناحية الاخرى ايران بلد جميل وله بيئة جذابة تبهر الانسان وتسحره.. فلابد ان تتفتح اسارير الشاعر وتخرج خلجاته باتجاه الابداع.

* كيف تقرأ العولمة او امركة العالم على الوجه الادق؟
- مبدأ العولمة مبدأ قديم طرح في نهاية القرن التاسع عشر من خلال «سياسة الباب المفتوح» وطرح بعد الحرب العالمية الثانية، حيث قال الرئيس الامريكي «روز فلت» «الآن يجب امركة العالم».. ولكنه انتفض من سكونه بعد تفكك حلف وارشو وانهيار الاتحاد السوفيتي السابق.
ان معظم شعوب وحكومات العالم ترفض هذا المبدأ.. حتى شعوب اوروبا الحليفة الى الولايات المتحدة الامريكية والاكثر قربا اجتماعيا، لان الشعوب تريد ان تحافظ على خصوصياتها وموروثها الثقافي والحضاري.. ولهذا انا لا اخشى العولمة ولكني اخشى انهيار الذات، لان احتلال الارض رغم وطأته الثقيلة على الانسان الا ان انهيار الذات اخطر من احتلال الارض لان الارض يحررها الانسان مهما طال الزمن ام قصر.. نحن بلد محتل وعلى المثقفين ان يتحملوا حروق جمرة العولمة القادمة مع المحتل والحفاظ على موروثنا الثقافي وخصوصياتنا، من عادات وتقاليد واعراف اجتماعية.

* بعد اشكالية او الاشكاليات التي اثارتها قصيدة النثر في المراحل السابقة.. ترى كيف تقيم حضورها الان في الحركة الشعرية؟
- قصيدة النثر الحديثة نموذج حديث ولكنه شكل حضورا واسعا على الساحة الادبية، يأخذ عليه انه عملية تهديم للشعر بنموذجية القديمين العمود والتفعيلة، لانه خالي من الوزن والقافية. هذه المؤاخذة جاءت من بعض الشعراء اللذين يرفضون الحداثة وللاسف الشديد يتهمون شعراء قصيدة النثر الحديثة بأنهم التجأوا الى هذا النموذج لعدم تمكنهم من النموذجين السابقين، اقول ان مثل هذا الكلام يفتقر الى الدقة، لان قصيدة النثر الحديثة فيها من الثوابت والقوانين والمعايير لا تقل صعوبة عن العمودي والتفعيلة ان لم نقل اكثر صعوبة، باستطاعة المرء ان يقول هذه قصيدة العمود او التفعيلة رديئة او غير جيدة، ولكن ليس باستطاعة احد ان يقول على قصيدة النثر غير جيدة او رديئة، اما ان تكون قصيدة نثر او لا تكون.. فهي سيف ذو حدين.. لانها توجد فيها قوانين ومعايير وثوابت لا يستطيع الشاعر ان يتجاوزها، والتي استخلصت من شعراء مبدعين سابقين.

* المشهد العراقي مثقل بالأزمات السياسية والثقافية.. ترى ما هو المخرج الحقيقي من كل ذلك؟
- ان المخرج الحقيقي لازمتنا السياسية مرتهن بخروج المحتل من بلدنا.. لان هذه القوات جاءت بمخطط كوني وهو السيطرة على ما يسمى بالشرق الاوسط الكبير او الجديد.. من خلال السيطرة على هذه المنطقة سياسيا.. واقتصاديا.. وعسكريا..
- فأن الولايات المتحدة الامريكية تسيطر على العالم.. سيطرة كاملة لما تملكه المنطقة من معطيات ستراتيجية، الطاقة.. والموقع الجغرافي المميز اي السيطرة على الجبهة الجنوبية لحلف شمال الاطلسي.. هذا القوس الواسع والذي يمتد من الدول المطلة على البحر الاحمر والشرق الاوسط ودول وسط آسيا وجنوب شرق آسيا.. ان استراتيجية الامريكية تهدف الى هدفين رئيسين:
۱ - وقف الانحدار الكبير الذي اصاب النجم الامريكي نتيجة لسياساتها الرعناء وهي اول امبراطورية على وجه التأريخ يبدأ افولها وهي في ذروة قوتها.
۲ - الوقوف بوجه الدول ذات التطلعات الكبيرة والنمو الاقتصادي المرتفع والذي يقلق امريكا والدول الغنية التمان..
وان الدول التي تسيطر على اقتصاد العالم في المستقبل المنظور والبعيد اي منتصف القرن الحالي هي الصين وروسيا والهند والبرازيل وماليزيا.
وان امريكا تعتمد مبدأ «الفوضى الخلاقة» او البناءة وما حل في بلدي العراق من فواجع ومآس بسبب هذا المبدأ الغير اخلاقي.. كما ان ما يحدث في المنطقة هو ضمن هذا المخطط والذرائع الامريكية وحلفائها الغربيون هو محاربة الارهاب.. واسلحة الدمار الشامل.
لا يوجد استقرار وأمن في العراق والمنطقة طالما قوات الاحتلال متواجدة في بلدي والمنطقة.
اما الشطر الثاني من السؤال:
اكون صريحا معك المشهد الثقافي العراقي لا يسر.. اقول هذا الكلام رغم ان الادباء والفنانين العراقيين اصحاب كفاءات عالية تفتقر اليها معظم الدول الغربية وهم يحصدون جوائز المسابقات العربية باستمرار.. والتدهور الذي اصاب المشهد الثقافي في العراق له عدة اسباب.. الاديب العراقي مهمش محليا، ولا توجد مؤسسات ساندة تلتزم بما ينجزه الاديب العراقي، مثل دور النشر التي تساعد الاديب من خلال طبع المنجز الادبي ونشره محليا ودوليا.. لا يوجد دعم مادي كبير يساعد اتحاد ادباء العراق على انجاز مهماته بصورة متكاملة.. وهذا الامر يتعلق بالحكومة العراقية.. وعلى الحكومة ان تعتبر الجانب الثقافي مسألة رئيسية وليست ثانوية اما بما يتعلق بموقف اتحاد ادباء العرب من اتحاد ادباء العراق وهذا الموقف لا يؤثر على الثقافة في العراق.. لانها تولد في العراق والدول العربية هي التي تستفيد من ثقافتنا وبذلك فأن اتحاد وادباء العرب هو الخاسر.

* هل تعتقدون ان المثقف العراقي ادى دوره الكامل في هذه المرحلة الحرجة التي يمر بها العراق والمنطقة؟
- صحيح ان هذه المرحلة من اصعب المراحل التي مر بها العراق.. لكن المثقف العراقي.. لن يتوقف عن العطاء.. لانه يعي دوره.. وان الوطن بحاجة اليه.. اكثر من اي وقت مضى.. وقد برهنوا على مصداقيتهم للعالم، ان الاديب العراقي يمتلك الاصالة والعمق الحضاري.. وان عمليات التهميش لن تؤثر على عطاء المثقف العراقي.

* ما هي القصيدة التي تعتقدها تمثل المفرجي شاعرا وانسانا؟
- في كل قصائدي يعتريني هاجس لا افهمه.. لا ادري هل هو خوف او عدم اطمئنان.. لم أرض يوما على نفسي.. في كل كتاباتي.. ولكن هناك قصائدا اجد نفسي فيها اسير على الطريق الصحيح.. ومن هذه القصائد مخابئ، طوفان، طهران عروس الشرق، دموع لا تنحدر، مظلة الفسائل، فجر الانتظار، وقصائد كثيرة.. يصعب ذكرها. واني لا زلت في بداية الطريق، اما القصائد التي تمثلني كأنسان فهي «مظلة الفسائل».

* مساحة الحزن لا تفارق قط قصيدة الشاعر خزعل المفرجي ترى ما هو السر في ذلك؟
- الحزن توأم لي.. انا ابن الجنوب الحزين.. من الظلم والحرمان ظلم الانسان لاخيه الانسان.. الحرمان من زمن حكم الاقطاع الى زمن الدكتاتوريات.. في تأريخنا الحديث.
انا ابن قسوة البيئة.. انهيت طفولتي مع والدي نصيد الاسماك في الاهوار ونهر دجلة.. واجهت مصاعب كثيرة.. كدت افقد حياتي عدة مرات من العواصف والرياح الشديدة في الاهوار وغرق زورقنا عدة مرات.. كما ان هناك مصاعب اكثر خطورة وهي الحيوانات المفترسة والقاتلة مثل الضباع والذئاب والخنازير والافاعي الكبيرة والتي تسمى محليا «العرابيد» وهذه تطارد الانسان.. وقد نجوت منها عدة مرات هذا جزء بسيط من مآسي كبيرة مر بها اغلب العراقيين.

* بعد عودة الهدوء الى بغداد والتحسن البسيط من الجانب الامني.. هل تعتقد ان الحركة الثقافية العراقية ستشهد قفزات نوعية؟
- بلاشك.. لان الحركة الثقافية لن تتوقف يوما.. وهي في ظل الظروف الصعبة.. ولكن وكما اسلفت على الدولة ان تعتبر الثقافة مسألة مهمة وضرورة ستراتيجية.. وليست ثانوية.. ويجب ان نعطيها اهمية لا تقل عن اهمية الجانب الامني.. اليوم مسؤولية المثقف العراقي مسؤولية تأريخية.. لاننا نعيش ظروف استثنائية خطيرة.. ويجب ان نحافظ على الارث الثقافي للعراق من الغزو الثقافي الموجه.

* ما هي الآليات المقترحة لاستنهاض همم الامة الاسلامية؟
- بعد انتصار الثورة الاسلامية في ايران عام ۱۹۷۹م بدأ المد الاسلامي في جميع ارجاء المعمورة، لان هذه الثورة اعظم ثورة في تأريخ الانسانية.. وهي فريدة من نوعها.. لما اصاب اعداء الاسلام الذهول لقوة الروح عند الانسان المسلم.. الروح بكل ما تعني هذه الكلمة.. واذا اردنا ان نبحث عن آليات لاستنهاض الامة الاسلامية.. على جميع الدول.. والشعوب الاسلامية ان تقتدي بتجربة ايران الاسلام، لان هذه التجربة هي الكفيلة باستنهاض الامة الاسلامية، والدليل على ذلك التطور المادي والعلمي والتقني.. والعنفوان الروحي.
ان ما توصلت اليه ايران محل افتخار من كافة مسلمي العالم والشعوب المستضعفة رغم التأمر.. والعداء السافر من قبل اعداء الاسلام.. فهل يوجد دليل لاستنهاض همم الامة الاسلامية اكثر من هذا الدليل الناهض والشاخص امامنا.. وان المقطع الاخير من قصيدتي طهران عروس الشرق كان يصب في هذا المجال الذي نتحدث عنه.

* بمن تأثر الشاعر خزعل المفرجي؟
- في بلدي يولد الشعر.. الانسان العراقي ان لم يكن شاعرا فهو محب للشعر، لقد قرأت لمعظم الشعراء واستمتع في القراءة، ولكني لم اتأثر بشاعر.. ولم اقلد شاعر في بصمتي الخاصة والتي تعتمد على الصدق في التعبير فأنا ابن الفطرة والواقع.

* هل من كلمة أخيرة؟
- اشعر بسعادة وانا في ايران الاسلام، رغم الشجن والحنين الى اولادي.

`

اعلنت شرطة مدينة زيوريخ السويسرية ان اللوحات الاربع للرسامين مونيه وديغا وفان غوخ وسيزان التي سرقت الاحد من متحف سويسري تفوق قيمتها ۱۸۰مليون فرنك سويسري « ۱۱۲مليون يورو».
وقال المتحدث باسم شرطة زيوريخ ماريو كورتيسي في مؤتمر صحافي «انها اكبر عملية سرقة ارتكبت حتى الان في سويسرا، بل وبالتأكيد في اوروبا».
وكانت الشرطة قدرت قيمة اللوحات المسروقة في مرحلة اولى ب«اكثر من مئة مليون فرنك سويسري».
واكدت الشرطة المحلية في بيان ان السرقة وقعت مستهدفة مجموعة ا.ج. بورلي في زيوريخ ونفذها ثلاثة رجال ملثمين ومسلحين فروا باللوحات في سيارة بيضاء اللون.
وقال مدير المتحف لوكاس غلور ان الزيتيات الاربع المسروقة هي «اهم اربعة اعمال في المجموعة».
وهي «زهور شقائق النعمان الحمراء قرب فيتوي» لكلود مونيه «۱۸۷۹» و«الكونت لوبيك وابنتيه» لادغار ديغا «۱۸۷۱» و«غصن شجرة كستناء مزهر» لفنسنت فان غوخ «۱۸۹۰» و«الفتى ذو السترة الحمراء» لبول سيزان «۱۸۸۸».
واوضحت الشرطة ان اللصوص تسللوا الى المتحف قبيل الساعة ۳۰/۱۴ «۳۰/۱۵ تغ» الاحد وهددوا الموظفين باسلحتهم وارغموهم على التمدد ارضا قبل ان يدخلوا القاعة الرئيسية في الطبقة الارضية حيث انتزعوا اللوحات عن الجدران.
وعلى الاثر فروا في اتجاه مدينة زوليكون عند المدخل الجنوب الشرقي لزيوريخ. وقال المتحدث باسم الشرطة ان السارقين كانوا «متوسطي القامة» ويرتدون ثيابا داكنة واحدهم يتكلم الالمانية بلهجة سلافية.
ووصلت الشرطة الى مكان السرقة بعد بضع دقائق على اطلاق نظام الانذار لكن اللصوص كانوا قد فروا بغنيمتهم.
ولم يصب اي من موظفي المتحف او الزائرين ال۱۵الذين كانوا موجودين فيه وقدمت لهم العناية النفسية الاثنين بحسب الشرطة.
وقال مدير المتحف انه من المستحيل بيع الاعمال المسروقة في السوق الحرة لكونها اعمالا ذائعة الشهرة، ولم يستبعد ان تكون بغرض الحصول على فدية رغم عدم صدور اي طلبات حتى الان.
وتاتي هذه السرقة بعد ايام على سرقة لوحتين زيتيتين لبيكاسو قدرت قيمتهما بحوالى ثلاثة ملايين يورو مساء الاربعاء قبل الماضي من معرض في مدينة بفافيكون التي لا تبعد سوى عشرات الكيلومترات عن زيوريخ.

دعا وكيل وزارة الثقافة والسياحة التركية عصمت ييلماز على هامش معرض الآثار الثقافية والفنية للفنانيين الايرانيين المقيمين في تركيا في انقرة دعا الى توسيع العلاقات الثقافية بين ايران وبلاده.
واشار ييلماز الى ان تنمية العلاقات الثقافية بين البلدين سيؤدي الى مستقبل اكثر اشراقا في العلاقات الثنائية موضحا انه لايمكن فصل ثقافة البلدين عن بعضهما البعض.
واكد انه توجد اواصر ثقافية مشتركة كثيرة بين ايران وتركيا.
ونوه الى العلاقات السياحية بين البلدين موضحا ان تركيا تستقبل سنويا اكثر من مليون سائح ايراني.

تنظم ايران اسبوعا ثقافيا بالجزائر ابتداء من ۱۶ شباط / فبراير الجاري لغايه ۲۳ منه.
وحسب مصدر مطلع فانه سيشرف على افتتاحة «مهدي مصطفوي» المستشار الخاص لرئيس الجمهورية محمود احمدي نجاد ووزيرة الثقافة الجزائرية «خليدة تومي».
وياتي الاسبوع الثقافي الايراني في اطار تعزيز التبادل الثقافي بين ايران والجزائر.
ويضمن الاسبوع برنامجا تقافيا وفنيا غنيا، حيث سيقام معرض للخط العربي والاسلامي ومعرض للخزف ومعرض للصور ومعرض للمنتوجات النسيجية للزرابي المغرم بها كثيرا الجزائريون.
وستكون فعاليات هذا الاسبوع الثقافي بالاضافه الى العاصمة الجزائرية في كل من «قسنطينة» و«ميله» «۴۰۰ و۳۵۰ كيلومتر شرق العاصمة الجزائرية».



`

أعلن المسؤولون في نقابة كتاب سيناريو الأفلام السينمائية والتلفزيونية الأميركية الأحد انهم قرروا الاتفاق مع المنتجين لوضع حد لاضراب استمر اكثر من ثلاثة اشهر.
وأقرت ادارة النقابة خلال اجتماع الأحد على العقد الجديد الموقع مع المنتجين والذي ينص على زيادات بمعدل حوالى ۳% سنويا.
ودعت النقابة المنتسبين اليها وعددهم حوالى ۱۲الف شخص الى الاجتماع مطلع الأسبوع للتصويت على الاتفاق واتخاذ القرار النهائي بشأنه.
ويطالب كتاب السيناريو الذين بدأوا اضرابهم في الخامس من تشرين الثاني «نوفمبر» بزيادة حقوق المؤلفين بعد التقنيات الرقمية الجديدة.
وألقى هذا النزاع بظلاله على حفل توزيع جوائز «غولدن غلوب» «الكرة الذهبية» في ۱۳كانون الثاني «يناير» الذي ألغي واستبدل بمؤتمر صحافي.
وأدى الاضراب الى تجميد تصوير عشرات المسلسلات والأفلام.
***

قبل أسابيع من رحيله من الكرملين، سيظهر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في فيلم سينمائي يصور حياته الشخصية، وذلك خلال الأيام المقبلة.
ولا يذكر الفيلم بوتين بالاسم ولو مرة واحدة، لكن القصة تتعرض لحياة مواطن «عادي» من سان بطرسبرغ يجيد الألمانية تزوج من مضيفة طيران وأصبح رئيسا، وهو ما لا يترك مجالا للشك لدى مراقبين في أن هذه الشخصية تمثل بوتين.
وخلافا لقادة عدة في العالم، لم ترشح تفاصيل كثيرة عن حياة بوتين الشخصية منذ وصوله إلى الكرملين عام .۲۰۰۰
وبالرغم من متابعة صحافة المشاهير باهتمام كبير تطورات العلاقة العاطفية بين نيكولا ساركوزي وعارضة الأزياء السابقة كارلا بروني ومحاولات هوليود عرض الحياة في البيت الأبيض، تفضل ليودميلا زوجة بوتين البقاء بعيدة عن الأضواء.
ويحاول هذا الفيلم كشف بعض الوقائع عن بوتين الذي ظهر قبل ذلك وهو يتزلج ويقود مقاتلة ويقدم عروض جودو وفي رحلة صيد في سيبيريا.
وحرص المنتج أناتولي فوروباييف على نفي وجود أي مشاهد إباحية في الفيلم، في حين تقول الممثلة ميخائيلوفا التي تجسد دور زوجة بوتين «بالطبع هناك مشاهد إباحية».
وقد بدأ تصوير الفيلم عام ۲۰۰۳ حسب ما أكده مصدر قريب من التلفزيون الروسي العام لكنه لم يبث بناء على طلب من الكرملين بعدم بثه آنذاك. ويبرر المنتج هذا التأخير بما سماه أسبابا شخصية، ويعتبر في الوقت نفسه أن الأمر محفوف بالمخاطر.

اعلن الاتحاد العراقي للادباء والكتاب يوم الاثنين وفاة الروائي فؤاد التكرلي عن عمر ناهز ۸۱ عاماً في العاصمة الاردنية عمان بسبب مرض عضال.
ويعد التكرلي الذي اتسمت اعماله القصصية والروائية بقربها من الالم والوجع العراقي، واحدا من ابرز مؤسسي الحداثة في القصة العراقية واحد الاسماء اللامعة في سماء الادب منذ خمسينات القرن الماضي.
وقال عضو الاتحاد العراقي للأدباء والكتاب ابراهيم الخياط لفرانس برس «برحيل القاص والروائي فواد التكرلي تكون الساحة الادبية العراقية خسرت واحدا من المع فرسانها وابرز كتاب الثقافة الوطنية والديمقراطية».
واضاف الخياط «كان التكرلي وسيبقى مرحلة هامة من مراحل التاريخ على الصعيد الابداعي لدوره الكبير والمؤثر في الرواية التحديثية للقصة العراقية، وما قدمه من منجز ابداعي يعد اثراء لمجمل العملية الابداعيه». ولد الروائي العراقي الراحل في بغداد عام ۱۹۲۷ واكمل دراسته في كلية الحقوق عام ۱۹۴۹ وعمل في مدينة بعقوبة «۶۰ كلم شمال العاصمة» موظفا في احدى دوائر وزارة العدل.
كما عمل قاضيا في بغداد عام ۱۹۶۴ قبل ان يسافر الى فرنسا في اجازة دراسية استقر بعدها في تونس عدة سنوات في سبعينات القرن الماضي لينتقل منها من جديد الى باريس ثم بيروت قبل ان يستقر في العاصمة الاردنية عمان حيث توفى.
كانت روايته «اللاسؤال واللاجواب» التي اصدرها العام الماضي اخر اعماله الادبية وقد عاد فيها الى سنوات الحرمان والجور الذي عاناه ابناء شعبه في ظل فتره الحصار القاسي منذ التسعينات وحتى عام .۲۰۰۳
يعد التكرلي احد كتاب جيل الخمسينات جيل الريادة في القصة العراقية مع الراحلين غائب طعمة فرمان «۱۹۹۰۰-۱۹۲۷» وعبد الملك نوري «۱۹۹۸-۱۹۲۱» ومهدي عيسى الصقر «۲۰۰۶ - ۱۹۲۷».
بدأ كتابة القصة القصيرة في اربعينات القرن الماضي ونشر اول قصة بعنوان «همس» في مجلة الاديب البيروتية عام ۱۹۵۱ واصدر مجموعته القصصية «العيون الخضر» عام.۱۹۵۷
ومن ابرز اعماله الروائية «خات الرمل» «۱۹۹۵» و«الرجع البعيد» «۱۹۸۰» والمجموعة القصصية «الوجة الاخر» «۱۹۶۰» و«موعد النار» «۱۹۹۰».
لم يتردد التكرلي في توجيه الانتقادات اللاذعة عبر اعماله الادبية للسلطة السابقة.

`

عرضت دائرة الفنون التشكيلية التابعة لوزارة الثقافة العراقية الاحد الماضي اكثر من خمسين عملا فنيا نادرا يعود بعضها الى اربعينات القرن الماضي كانت قد نجت من السرقة باعجوبة خلال الغزو الأميركي للعراق في .۲۰۰۳
وقالت هدى صديق مديرة المتحف الوطني للفن التابع لدائرة الفنون التشكيلية «نامل من خلال اقامة هذا المعرض الذي سيكون دائما ان يعيد العلاقة بين الفن التشكيلي والمهتمين به وتلك الروحية التي عاشها التشكيل العراقي في عقود ماضية».
وأضافت صديق «هذه الاعمال هي مجموعة متحفية تم إنقاذها من بين الركام اثناء العمليات العسكرية التي تعرض لها البلاد عام ۲۰۰۳ ولحسن الحظ كانت هذه الاعمال بعيدة عن ايدي اللصوص والعابثين فتم انتشالها وانقاذها باعجوبة».
وكانت دائرة الفنون التشكيلية نظمت العام الماضي معرضا لمجموعات فنية واعمال متنوعة في الرسم والنحت لفنانين عراقيين لامعين تمت استعادتها عبر قنوات متعددة بعد تهريب بعضها الى خارج البلاد.
وتضم قاعة العرض التي كانت تسمى «مركز صدام للفنون» وهي تعد اول قاعة يتم اعادة تاهيلها ثلاثين عملا فنيا من السيراميك والخزف لاشهر فناني النحت العراقيين.
فتصدرت القاعة منحوتة نصفية للفنان العراقي الراحل جواد سليم انجزها الفنان سهيل الهندواي ومنحوتة مماثلة للشاعر العراقي بدر شاكر السياب صاغها الفنان نداء كاظم احد تلامذة جواد سليم.
وتعد لوحة الفنان عبد القادر الرسام اقدم اللوحات المعروضة ويعود تاريخها الى عام .۱۸۹۵ وتظهر اللوحة تاثر الفنان بالحقبة العثمانية وهي تصور عدد من ضباط الخيالة.
وكان الرسام درس الفن في تركيا عندما كان طالبا في الكلية الحربية في اسطنبول وتتلمذ هناك على أيدي أشهر الاساتذة واشتهر كثيرا بتفاصيل المناظر الطبيعية ومظاهر الحياة العسكرية التي تظهر في اعماله.
وخضعت بعض الاعمال الى عمليات ترميم بسيطة بسبب تخزينها بطريقة غير منظمة بعد ان تعرض «مركز صدام للفنون» الى السلب والتخريب والعبث اثناء العمليات العسكرية عام .۲۰۰۳
وكان للفنانة العراقية مديحة عمر نصيب من الحضور في هذا المعرض عبر لوحتها «قناديل النصر».
ومديحة عمر التي توفيت عام ۲۰۰۰ درست الرسم والنحت في واشنطن عام ۱۹۵۰ كما درست النقد الفني في جامعة جورج واشنطن وأقامت معارض لها في أميركا وبيروت والسودان وبغداد.
كما جمع هذا المعرض اعمالا فنية مهمة تعود لنخبة لامعة من الاسماء التي اثرت الفن العراقي الحديث ومنهم جميل حمودي وكاظم حيدر وكفاح حداد واسماعيل فتاح الترك وسعد الكعبي وفائق حسن ونوري الراوي.


`

أقامت قاعة كريستي بلندن مزادا علنيا عرضت فيه لوحة ثلاثية للرسام الأيرلندي فرانسيس بيكون، حيث بيعت بمبلغ ۷/۵۱ مليون دولار.
وقالت رئيسة قسم الأعمال المعاصرة ومرحلة ما بعد الحرب في قاعة مزاد كريستي بيلار أوردوفاس، إن المزاد شهد مشاركة نشطة من زبائن أميركيين زايدوا بقوة إلى جانب مقتنين من دول أخرى.
وأضافت أن الثمن الذي دفع في ثلاثية بيكون جعلتها أغلى لوحة تبيعها قاعة كريستي على الإطلاق.
وبإتمام بيع ثلاثية بيكون الأربعاء الماضي حصد مزاد قاعة كريستي إجمالا ۹/۷۲ مليون جنيه إسترليني، وهو ثاني أعلى مبلغ إجمالي تحققه مزادات كريستي لبيع الأعمال المعاصرة.
للإشارة فإن الرقم القياسي للوحات الرسام بيكون وقف عند حدود ۶/۲۶ مليون جنيه إسترليني للوحة «دراسة شخص بريء» باعتها قاعة سوذبي في نيويورك في مايو/ أيار .۲۰۰۷