حذر باحثون أميركيون من ان تسجيلات الفيديو التي يزعم انها تحفز نمو مخ الرضيع قد تبطئ في الواقع التطور اللغوي للرضع اذا استخدمت بإفراط. ووجد فريدريك زمرمان من جامعة واشنطن وزملاؤه انه اذا أمضى الرضع الذين تتراوح أعمارهم بين ۸ و۶۱ شهرا ساعة يوميا في مشاهدة اقراص الدي.في.دي» وشرائط الفيديو سيفهمون في المتوسط من ست الى ثماني كلمات أقل من الرضع الذين لا يشاهدون تلك التسجيلات.
وذكر الباحثون في دورية طب الاطفال ان الاطفال الاكبر سنا لم يتضررون من شرائط الفيديو كما لم يستفيدوا. وقال زمرمان في بيان الحقيقة الاكثر أهمية التي تخلص اليها هذه الدراسة هي انه لا يوجد دليل واضح على تحصيل فائدة للاطفال من اقراص «دي.في.دي» وشرائط الفيديو الخاصة بالرضع وهناك بعض المؤشرات على وجود ضرر محتمل. «والخلاصة هي انه كلما قلّت مشاهدة الرضيع لاقراص «دي.في.دي» وشرائط الفيديو كلما زادت الاستفادة.
وأجرى زمرمان وزملاؤه أحاديث عشوائية عبر الهاتف مع أكثر من ألف أسرة في مينيسوتا وواشنطن لديها أطفال شملت أسئلة تفصيلية بشأن مشاهدة التلفزيون وشرائط الفيديو.
وقال اندرو ميلتزوف وهو عالم نفس شارك في الدراسة «النتائج أذهلتنا الا انها منطقية. هناك عدد محدد فقط من الساعات يكون فيها الرضع الصغار في حالة استيقاظ وتنبه».
وأضاف ميلتزوف قائلا «اذا امضى الرضع وقت الانتباه أمام اقراص «دي.في.دي» والتلفزيون بدلا من تمضيتها مع الناس في التحدث بالاسلوب اللحني الذي نتحدث به مع الاطفال فإنهم لا يحصلون على نفس الخبرات اللغوية.
فالاباء والمهتمون هم أول وأفضل معلمي الرضيع. انهم يعدلون على نحو غريزي خطابهم ونظرة عيونهم والاشارات الاجتماعية لدعم اكتساب اللغة. مشاهدة اقراص «دي.في.دي» اللافتة للانتباه والتلفزيون قد لا يمكن مقايضتها بمشاعر التفاعل الاجتماعي الانساني الدافئة في هذا السن. الاطفال الاكبر قد يكون وضعهم مختلفا الا ان الرضع الاصغر يتعلمون اللغة بشكل أفضل في ما يبدو من الناس».

شددت دراسة مصرية حديثة على أهمية تناول بعض الأحماض غير المشبعة بالدهون كعامل مساعد في خفض نسب الدهون والكولسترول المرتفعة بالدم كزيت الزيتون وزيت بذور الجرجير وزيت بذور البوراج.
وأشارت الدراسة الصادرة عن المركز القومي المصري للبحوث إلى أن زيت الزيتون يحتوي على حامض «الأوليك» بنسبة ۵۷% وزيت «البوراج» يحتوي على حامض «جاما لينوليك» بنسبة ۲۱% وهما حمضان لهما تأثير جيد في خفض الدهون والكولسترول فيما يحتوي زيت بذور الجرجير على ۵۰% من حمض «الاريوسك».
وأظهرت التجارب أن استعمال الزيوت الثلاثة خفض مستوى الدهون الكلية والكولسترول بالدم والكبد وزيت الزيتون خفض الدهون الكلية بالدم بنسبة ۳۲% والدهون منخفضة الكثافة بنسبة ۳۶% كما زادت الدهون مرتفعة الكثافة بنسبة ۲۴% فيما ساعد زيت الجرجير في خفض الدهون الكلية بنسبة ۳۳% وانخفضت الدهون منخفضة الكثافة بنسبة ۴۶بالمائة في حين زادت الدهون عالية الكثافة بنسبة ۳۱% وفي زيت «البوراج» انخفضت دهون الكلية بنسبة ۵۲% وانخفض الدهون منخفضة الكثافة بنسبة ۵۶% في حين زادت الدهون عالية الكثافة بنسبة ۸۵%.
وتطرقت الدراسة إلى أهمية زيت الزيتون وزيت حبة البركة الذي تبين أنه يحتوي على نسب مرتفعة من الدهون غير المشبعة وأنه مخفض للدهون ويزيد من البروتينات الدهنية عالية الكثافة المفيدة للجسم كما أن له تأثيراً وقائياً ضد بعض السموم الفطرية الضارة بالكبد مثل «افلاتوكسين» بالإضافة لتأثيره في تحسين وظائف الكلى لدى المسنين وحذّرت الدراسة المصرية من تناول الزيوت الطبية دون استشارة المختصين لما قد تحتويه من مركبات ضارة وسامة قد تسبب أضراراً ببعض الحالات الخاصة وتناولها في صور مستخلصات وعقاقير طبية منتجة بطرق علمية.

`

الحياة مدرسة عامة وشاملة فيها من العلوم ما تشتهي وما لا تشتهي وتتعلم فيها ما فكرت به وما لم تفكر به وتخوض فيها الامتحان دون علم مسبق وتحرز النجاح دون شهادة.. لا تخص فئة او شريحة معينة فالكل يجب ان يدخل هذه المدرسة ويتخرج منها مؤتزرا كفنه من دون شهادة او مستمسك قانوني الا ان افعاله وسلوكه وخبرته كلها وثائق يقيم من خلالها.
اذا كانت الحياة مدرسة كيف يجب ان تتصرف معها وهل نودع الدورس التي تعلّمنا اياها ام نستخلص منها الحكم والعبر ونترك الباقي. هل كل الدروس التي نتعلمها مفيدة ام هناك دروس ان تمسكنا بها تعرقل حياتنا وتأزمها.. هذه الاسئلة وهناك الكثير من الاسئلة يجب ان تاخذ بعين الاعتبار في هذه الحياة.
نعم يا عزيزي القارئ ربما تكون قد خططت لشيء ما وحصل امر وغير مجرى حياتك كلها ما تعمل، فلناخذ هذا المثل انك لم تفكر في يوم من الايام ان تتعلم لغة اخرى ولكن الامر الطارئ الذي حصل جعلك تخرج من بلدك وتقيم في بلد اخر لا يتكلم بنفس اللغة ولا قيمه ومبادئه نفس قيمك ومبادئك التي نشأت عليها فهنا تدخل مدرسة لكن هذه المدرسة تختلف عما تربيت بها وهذا لا يعني ان الماضي انتهى، ان الماضي موجود يجب ان تقلب صفحة من دفتر حياتك وان تكون صفحات الماضي عصارة تجاربك للمستقبل ولا تعيد الغلط بشكل اخر.
فاعتبر العمر لحظات في كل لحظة تجد درسا تستفيد منه.. فلتكن لحظاتك عبر هكذا هي الحياة هل استطعت في يوم من الايام ان تسترجع شيئا مضى وهل غيرت موقف ندمت عليه ربما اصلحته بما يمكن اصلاحه فمثلا بالاعتذار او التراجع شيئا فشيئا عن الموقف الا انك لا يمكنك ان تعيش اللحظة مرتين فاعشها واغتنمها باحسن ما يمكن كي لا تندم فيما بعد عليه.
واود ان اضيف لك عزيزي القارئ ليس من العار ان تسقط الا ان العار ان لا تستطيع النهوض وتجعل السقوط سلم لرقيك فلو لا السقوط لما استطاع الانسان النهوض والسير على الاقدام.
واجعل مقولة ان الناس هم ايضا بشر من صنفك وليسوا من صنف الملائكة فتنهار حين اول طعنة منهم.. فالحياة فيها الحلو والمر فيها السعيد والشقي فيها الصالح والطالح تذوق طعم المر كي تشعر بحلاوة الحلو وعش الشقاوة كي تدرك قيمة السعادة التي فيها وتعرف على الصالح والطالح ليكون الصالح صديق دربك في مدرسة الحياة وتترقب الطالح كي لا تطأ موطئه.. فهذه الحياة تعلم منها واستخلص العبر والشقي من لا يعتبر من مدرسة الحياة.
سارا ابراهيم

`

يعرف «البورت» الشخصية بانها هذا الانتظام الدينامي في الفرد للاجهزة النفسية - الفسيولوجية والذي يحدد توافقاته الاصيلة مع بيئته. ويقول علماء النفس ان الشخصية تعد بمثابة الجهاز المحدد للسلوك. ودلالة السلوك يمكن تعريفها بانها الخاصة الموضوعية التي تتحقق بتكامل الدافع وإرضاءه، فدلالة السلوك في حالة الحيوان الظمآن «العطشان» هي الدفاع ضد المشاعر الاولية للعطش وتحقيق الارتواء، اما في حالة الانسان فهي تعني ما يصدر من الانسان من سلوك او فعل او نوايا حتى وان كانت غير متحققة، فكل ما يصدر عن الانسان من سلوك له دلالة ومعنى حتى وان غاب عن الفهم او التفسير.
اما سلوك الغيبة والنميمة فهو يعني نقل الاحاديث التي يكره الناس نشرها وافشاؤها ونقلها من شخص الى آخر، نكاية بالقائل، ووقيعة به. ويعرف الناس جميعا ان هذا السلوك انما يصدر عن شخصية ليست سوية وليست مريضة بنفس الوقت ولكن بها انحراف في الشخصية، والانحراف يعد اصعب من المرض النفسي وأقسى من المرض العقلي، فالمريض النفسي يعاني من آلامه ويشعر بها ويطلب العون والمساعدة من المختصين في علاج النفس، انه يدرك ما يقوم به من افعال وتصرفات ولكنه يفشل في كبحها او ايقافها فيلجأ الى طلب المساعدة ومن الامراض النفسية: الوساوس، الهستيريا، الاكتئاب النفسي، الفوبيا «المخاوف المرضية»، توهم المرض.. الخ، بينما مريض العقل، يرفض انه مريض ولكن يصنع لنفسه عالم خاص به فينزوي بعيدا عن الناس، يخلق له عالمه، لا يريد الواقع لانه مؤلم ومر، فيهرب الى واقع آخر يصنعه ويعيش فيه، فمعاناته تدور في داخله، وتأثيرها يدور في فلك اسرته، وهو الذي يرفض انه مريض ولكنه في الاخير يذعن للعلاج ويرغم عليه حتى يتحسن.
اما صاحبنا صاحب الشخصية النمامة او الغيبة، فهو من اشد واصعب الشخصيات لانه يدخل ضمن مجموعة الانحرافات في الشخصية، فلا علاج له ولا رجاء منه، لانه يقوم بالفعل ويدري انه خطأ ويصر عليه ويرفض من يدينه بفعله هذا، مثله مثل صاحب السلوك العدواني «نمط الشخصية السيكوباثية - الشخصية المضادة للمجتمع»، وهذه الشخصيات ممن تمارس سلوك النميمة والغيبة فانما تتخذ هذا السلوك لكي تعيد التوازن لنفسها فتظهر اثناء سلوكها عن الحبيس من الميول المحظورة التي لم تفلح في ضبطها والتحكم فيها.
ولو تساءلنا كيف نميز اضطراب الشخصية عن الاضطرابات النفسية؟
اول ما يميز اضطراب الشخصية هو عدم التوافق بين الشخص وبيئته، بعكس مريض النفس حيث يكون الاضطراب في مكونات الشخص الداخلية وعدم توافقها مع الذات، فهو يشكو من اضطرابه، ويدركه تماما، اما مضطرب الشخصية فالذي يشكو منه هم من يحيطون به، اي المجتمع، ويبقى على اتصال بالواقع الذي يعيش فيه، وأن كان هذا الاتصال مضطربا يؤدي الى شكوى البيئة المحيطة به، منه ويعوق تكيفه نتيجة لرفض الآخرين له.
يقول عالم التحليل النفسي «مصطفى زيور» ان العدوان طاقة انفعالية لابد لها من منصرف، ولا مناص من ان تتخذ لها هدفاً تفرغ فيه شحنتها الزائدة، وفي الظروف الاجتماعية العادية يجد العدوان منصرفا في انواع النميمة وتجريح الغير او في النكتة اللاذعة.
اذن النميمة هو سلوك عدواني غير مباشر موجه نحو الاخرين بطريقة تتخذ الشدة والقساوة على النفس اولا ولكنه تنقل هذا العدوان او استبدل هدف بهدف وهو الاخرين ثانيا، ويرى «د. احمد عكاشة» ان مجموعة اضطرابات الشخصية تتضمن اضطرابات سلوكية محددة تتميز بأفعال متكررة لا يوجد ورائها دافع منطقي واضح ولا يمكن التحكم فيها وبشكل عام تؤذي مصالح الشخص ومصالح الاخرين، وترى الدراسات النفسية المتخصصة ان الشخص الذي يقوم بهذا الفعل وهذا السلوك تصاحبه اندفاعات بالفعل لا يستطيع التحكم فيها.
ان الفرد الذي يمارس سلوك النميمية والغيبة يعبر عن قلق ويأس وشعور بالذنب ولكن ذلك لا يحول دون تكرار الفعل مرة اخرى. ويمكننا القول ان نشوء هذا السلوك ناجم عن عدة اسباب في طفولة الشخص وهي الطفولة التي تفتقر الى المحبة بل تربى الشخص في صغره على الطاعة المطلقة، او في اسرة دينية متزمته لم تعطي له الفرصة في التعبير عن ما بداخله كطفل، واستمر هكذا حتى تجسدت بصورة اوضح افعال تمثل النميمة والغيبة كنوع من التفريغ لتلك الشحنات الانفعالية المكبوتة التي وجدت طريقها بوساطة تناول الناس بالتجريح دون اي سبب او عداء بينه وبين من يتناوله بالغيبة او النميمة، وترى الدراسات النفسية ان صاحب هذه الشخصية لا يتعلم كثيرا من التجربة، كما انه لا يكاد يتأثر بالتوبيخ او ردود الافعال الجارحة من الشخص الذي تناوله او من الاخرين المحيطين به او الجزاء الذي لحق به، وقلما يشعر بالندم او الذنب، واذا شعر بالخجل فهو شعور مؤقت وسطحي.

اسعد الامارة

`

للمرة الاولى في البلاد تم تأسيس كلية لطب الاعشاب في جامعة طهران للعلوم الطبية.
ومن المقرر بدء الدراسة في هذه الكلية اعتبارا من العام الدراسي الذي سيبدأ في شهر سبتمبر/ايلول القادم بعد قبول ۱۸ طالبا فيها.
وصرح شمس تبريزي عميد كلية طب الاعشاب في جامعة طهران للعلوم الطبية لمراسل وكالة «ارنا» قائلا: ان هؤلاء الطلاب الثمانية عشر تم قبولهم من خلال الامتحانات المؤهلة للقبول في الجامعة.
وتابع قائلا: في العام القادم ستقبل الكلية ۱۸ طالبا في كل من فرعي صيدلة الاعشاب والاخلاق الطبية وبذلك سيكون اجمالي عدد الطلاب المقبولين في الكلية ۳۶ طالبا.
واوضح شمس تبريزي قائلا: نقوم حاليا باعداد المناهج التعليمية الخاصة بفروع «تاريخ الطب» و«الصحة والسلامة» من وجهةنظر طب الاعشاب.
وبالنظر للدعم الجيد الذي تقدمه جامعة طهران للعلوم الطبية لهذه الكلية، سيشهد المواطنون قريبا انجازات طيبة في مجال طب الاعشاب.
وبشأن نظرة بعض الاطباء الى هذا النوع من الطب قال رئيس الكلية: اذا ما تمكنا من الحديث عن طب الاعشاب مستندين على الادلة والمنطق، فان هذه الفئة من الاطباء ستدرك بالتأكيد ضرورة وفوائد هذا الفرع من الطب.
واضاف قائلا: بالنظر لتاريخ طب الاعشاب والاقبال الجيد من قبل المواطنين عليه، بالامكان ازالة الكثير من المشاكل العلاجية التي يعاونون منها باستخدام هذا الفرع من الطب لما يمتاز به من مكانة علمية وقوية.

أظهرت دراسة طبية أن تناول اللحوم الحمراء والأطعمة الدهنية تضاعف خطر إصابة أو موت الناجين من سرطان القولون بنسبة ثلاثة أمثال مقارنة بمن لا يتناولونها. وكانت دراسات سابقة أشارت إلى أن الوجبات الغنية بالدهون خاصة باللحوم الحمراء تزيد من مخاطر الإصابة بسرطان القولون القاتل.
وقال باحثون أميركيون إن هذه الدراسة هي الأولى التي توضح العلاقة بين الغذاء وعودة سرطان القولون إلى أشخاص عولجوا منه.
ودرس فريق البحث حالة ۱۰۰۹ أشخاص سبق علاجهم سواء بالجراحة أو بالعلاج الكيماوي من سرطان القولون في المرحلة الثالثة على مدار خمس سنوات.
وهذا السرطان ينتشر من منطقة الأمعاء الغليظة إلى العقد الليمفاوية لكن لا ينتشر في أعضاء أخرى.
ويتسبب سرطان القولون إضافة إلى سرطان المستقيم بوفاة حوالى ۵۰ ألف شخص سنويا في الولايات المتحدة وحدها.
وتبين أن المرضى يتناولون نمطين بارزين للوجبات، أحدهما يطلق عليه النمط «الغربي» وهو غني باللحوم الحمراء واللحوم المعالجة والحلويات والمقليات الفرنسية والحبوب المنقحة. أما النمط الثاني فيسمى «المتعقل» وهو يتجنب هذه الأطعمة ووفير بالخضراوات والفواكه والدواجن والأسماك.
وبلغت نسبة خطر عودة القولون أو الموت التي واجهها من يتبعون النمط الغربي ۳,۳ أمثال مقارنة بالذين اتبعوا النمط المتعقل.
رويترز

`

أكدت دراسة حديثة للجمعية الأمريكية للتغذية أهمية تناول منتجات الزبادي باعتبارها مصدرا غنيا بالبروتينات والكالسيوم التي يحتاجها الجسم.
وأظهرت الدراسة تضاعف فوائد تناول الزبادي مقارنة بتناول اللبن، ويقول علماء التغذية والمناعة بمعهد ميتشغان الطبي أن للزبادي فوائد رائعة في علاج أمراض الجهاز الهضمي وأطالة العمر، كما تسهم بكتيريا الزبادي «لاكتوباسيللي» في تقوية النظام المناعي ولها تأثير مضاد للأورام السرطانية، ويساعد تناول الزبادي في تحسن بعض حالات الحساسية بالإضافة إلى تخفيض معدلات الكولسترول والتحكم في الوزن المثالي.


`